| 索罗斯为何称自己是“失败的哲学家” 许戈辉：人们给索罗斯贴的标签，是“国际投资家”，而他自己喜欢的身份却恰恰是慈善家和哲学家。乍一听，我们会觉得，有钱人嘛，当然喜欢标榜自己，但是进一步了解，却发现他在这两个领域的确是投入了不少的心力。慈善方面，到2008年，他通过自己的基金，已经捐款50多亿美元，是世界上捐款最多的人之一；而学术方面呢，他自从上个世纪80年代起，就养成了写日记的习惯，每暴赚一笔之后，就会写认真的很厚一本心得，如今已经出版了9本著作，所以啊，在我们看到这只“金融大鳄”翻云覆雨的背后，还真的有一股钻研起来孜孜不倦的劲头。 许戈辉：您曾说自己是一位失败的哲学家。为什么呢？ 索罗斯：因为在20多年前，1987年吧，我在出版过的一本书中，就试着解释这个问题。但是人们没有认真对待。 许戈辉：很少有人关注这个问题。 索罗斯：是的。他们说，这很明显。事实上就是这样，不是新鲜的事。或者他们说，我们已经知道这个了，他们对此非常不屑一顾。因此，我说自己是个失败的哲学家。 许戈辉：您失败了，只是因为您没能向人们传达这一信息。 索罗斯：是的。现在，这对我很重要。它对于我的投资是一种向导。在我的投资中，我也犯了很多很多错误。我觉得，我可能比大多数人优越的地方是，我更善于发现自己的错误，这也是我为自己挽回资金的方式。 解说：1985年8月，索罗斯开始坚持写投资日记，记载制定投资决策背后的思考，他将其称为“实时实验”，并试图解答帝国循环能持续多久。后来，这本日志出现在索罗斯1987年的《金融炼金术》一书中。但这本书出版之后，媒体却对书中的想法漠不关心。当索罗斯意识到，人们对他的理论的兴趣比不上对他投资的兴趣时，他备感失望。 许戈辉：因此，是不是对你来说，为世界留下思想，比留下财富更重要呢？ 索罗斯：是的。的确是这样的。我觉得，因为我自己提出了这些理论，现在其他人也在关注，还有很多其他的事有待发现，我也很渴望去发现它们。因此，我渴望深入发展这些理论。 许戈辉：是谁启发了你呢？ 索罗斯：我也不知道，但我一直对这个很感兴趣。我觉得很多人想要理解他们生活的世界，因为这是很自然的，对我也很重要。我很倾向于抽象思维，所以一直有这样的雄心。我受我父亲的影响很大。他有一些很不寻常的经历，我也有一些很不寻常的经历：生于贫寒，成长于一个中产阶级的家庭，我是犹太人，后来德国人来了，他们把所有的犹太人聚集起来，驱逐他们，并且杀害了他们。幸运的是，我父亲根据自己的经历推算出：会有时候正常的规则无法应用，如果依然遵循正常规则，就无法存活。 解说：17岁时，索罗斯只身前往伦敦，并在1949年，成为伦敦经济学院的一名学生。在这所学校的老师中，对他影响最大的是卡尔·波普，《开放社会与其敌人》一书更是成为索罗斯知识生活的基础。那时的索罗斯更想成为一名社会哲学家，他开始写书，书名叫《意识的负担》，但因为对自己写的东西不太满意，他只好放弃，而正是这次写书的失败使索罗斯决定放弃哲学转向挣钱。而当他赚到足够多钱的时候，最初的梦想再一次被点燃。 许戈辉：你抓住了革命性变化的大好时机，甚至参与了很多政治事件。因此，你如何看待你的金融投资和政治之间的关系？哪个是你最终的目标？你投资赚钱，是为了增强政治影响力吗？或者把政治当作赚更多钱的工具？ 索罗斯：不是的。我的确想影响政治，你想？是的。因为我关心人类，但是我不追求权力。谦虚地讲，我应当追求真理，我非常关注对现实的理解，这是最重要的事。所以我认为，对于世界来说，有一些关心真理的人也很重要。 下一页 索罗斯称中国是金融危机的大赢家 索罗斯称中国是金融危机的大赢家 许戈辉：这是你的第三次中国之行吧？你来过多少次呢？ 索罗斯：我来过很多次了。1989年之前，我来中国的次数非常频繁。1986到1989年间，我在这儿有个基金会，我来得很频繁，然后我就不来了。2001年我又来中国，然后是2005年，现在是2009年。1989年就中止了。 许戈辉：你在1986年建立过一个基金会吗？我听说你计划这么做但没有（实施） 索罗斯：不，当时它的确在运作，后来我关闭了它。 许戈辉：上个世纪70年代末，80年代初，索罗斯做了一个重要的决定，他希望人生有更多的收获，而不仅仅是投资上的回报，用他自己的话说，一个开放的社会并不是尽善尽美的，最让他烦恼的就是人们为了成功而崇拜成功，不尊重所谓的内在价值，也就是社会公德和对真理的追求。于是乎，赚了大钱的他，希望把财富投入到在他看来更有意义的事情当中去。 许戈辉：根据你“开放社会”的理念，你如何看待现在的中国？ 索罗斯：中国是一个开放着的社会，我觉得有很多自由的讨论，我觉得对于世界来说，中国朝着“开放社会”迈进也是很重要的。不一定要采用西方的民主，因为那也不是完美的。但是他们一定要有这样的意愿。而且我觉得中国有这样的意愿，因为中国还不够民主，国家领导者知道他们不要辜负人民的期待，他们要为人民的利益服务。事实上，他们在自我批判和来自群众的批判的声音都很开放。所以，我认为中国非常有希望。成为一个开放社会，对中国也很重要，因为中国非常非常成功，我觉得中国是一支正在崛起的力量，金融危机也加强了这一点。中国是全球化的主要受益者，后来全球化的经济崩溃了，中国同样也是主要受益者。因为在这儿，政府对经济影响力还是很大。随着信誉的崩溃，现在唯一的信誉只有政府。所以在美国、欧洲，政府非常重要，但是在中国，银行系统依然在政府的控制之中。在美国、英国，政府要提供资本，有很多不愿意接受政府资金的阻力。这就是为什么他们会有那么多问题，而中国的问题就没有那么多，所以中国现在也是一个很大的赢家。 在美国传记作家罗伯特·斯莱特所著的《索罗斯传》一书中，有一段这样的描述，1986年，索罗斯来到中国，梦想在这里建立一个基金会，但是他没有成功。索罗斯发现中国文化很难理解：“中国人是信奉孔子的伦理观，如果你给一个人一些帮助，这个人会对你感恩戴德，忠诚于你，并且在下半辈子都指望你来照顾他，这与开放社会的概念完全背道而驰。” 索罗斯：中国正在向法治迈进，我觉得你们也需要国际法律、国际理解来进行金融市场的运作。因此，对于中国来说，接受这些规则是很重要的，从很多方面，中国对我的市场理论的理解要比西方国家还要好，因为他们还没有像西方经济家那样完全信奉一个教条理论。例如，我听过中国人民银行行长的发言，在一个小范围的演讲中，我可以听到一些词，然后我想要一份文本资料。其中，他说他是一个工程师，他说在工程学有一个词叫“反馈”。事实上，“反馈”就是“反身性理论，是市场上所发生的事。所以，他对金融市场的理解比其他专家要好。所以，我觉得对中国而言，接受批判式思维、加速言论自由很重要，然后我觉得中国会成为世界上非常成功的国家。 下一页 反对布什执政 索罗斯称“开放社会”概念有瑕疵 反对布什执政 索罗斯称“开放社会”概念有瑕疵 许戈辉：2004年，美国大选前夕，年过古稀的索罗斯并没有安享晚年生活，而是积极地投入到政治当中去。为了不让美国选民投票给布什总统，他亲自前往美国的12个城市进行策反，还印了一大批宣传册子，名字就叫做“为什么不能让布什当选”，分发给美国的两百多万选民。在宣传册中他表示，自己从来没有这么热心地参与过政治，这其中一个重要的原因就是布什领导下的美国政府发动了所谓的反恐战争，结果是导致美国人民的安全受到了更大的威胁，而且直接损害了美国的核心价值观，其实索罗斯在政治方面一向低调，这一次，他为何如此高调呢？ 索罗斯：最近我发现，有一些违背民主的事情存在。我曾通过自己的基金会向全世界宣扬民主。后来，布什总统执政，危及到了美国的民主，这对我来说是非常大的震惊。 许戈辉：你是指，入侵伊拉克，发动反恐战争？ 索罗斯：例如，他使美国入侵伊拉克，他欺骗了美国的民众，说伊拉克有核武器。而且他还破坏了权力的制衡，使美国的行政分支力量非常强大。我现在是总指挥，每个人都要听我指挥，国会也要接受我的法律，行政权力至上，那就是布什的立场。这在极大的程度上破坏了美国的民主基础。我感到非常震惊。因此我觉得自己需要反对布什总统，我站了出来，我花了很多金钱，付出了很多努力，来劝说人们不要相信他，那是在2004年，我没有成功。但是我觉得我做得对。后来，我开始思考，这是如何发生的呢？这在民主的国家怎么成为了可能呢？政府或者总统怎么可以误导人民呢？这与我的”开放社会“的理解是相违背的，所以我要重新思考”开放社会“这一概念，然后我意识到，其中有瑕疵。 解说：2006年，索罗斯出版了《不完美的年代：反恐战争的后果》一书，他试图提供一个帮助人们理解历史的概念构架，特别是人们对现实不可避免的偏见和误解是如何塑造现实事件的。他说：“200年过去了，我们发现，当涉及到人时，真相可能会被人为地操纵”。 索罗斯：卡尔·波普假设思维的目的是为了更好地理解现实。只有当你能够操纵现实的时候，它才是真的。你要接受现实，理解现实，然后用你的理解来指导你的行动，但是如果你能操纵现实，你就会找到捷径--你只需要操纵它就好了。而事实上，在政治上，这种操控功能大于认知功能，所以，政治家不是追求真理，而是要通过它来竞选，他们扭曲现实来配合他们的目的，因此卡尔·波普的理论所依赖的假设就是错的。我依然相信开放的社会，相信对真理的追求，但是这不意味着民主本身就能自然而然地让你更好地理解现实。你需要引入另外一个要求，选举者要对真理感兴趣，要惩罚说谎的政客。 下一页 索罗斯眼中的“幸福” 索罗斯眼中的“幸福” 许戈辉：我想引用怀恩的话。 索罗斯：他说了什么？ 许戈辉：他说，在你的真实生活中，你实现了你所期望的认可，一切都按照你的意愿发生。你身体健康、你是第一候选人、你的商业基础坚实。 索罗斯：这是事实。 许戈辉：那你还想得到什么？ 索罗斯：我上了年纪的时候，实现了我所希望的大部分，但是不觉得这是最后的结局，还有很多关于现实值得学习的东西，我想理解和发展我的哲学，现在这是我的最大的雄心，是被证明正确的基本观点。 许戈辉：但是我还想引用怀恩一段关于你的个性的话，他说：“如果我关于印度、巴基斯坦有什么想法的话，我会去找他（索罗斯）谈谈，但是如果我在婚姻上遇到了问题，我不会去找他的。”是这样的吗？ 索罗斯：我觉得不是这样的。因为他没有和我谈过这方面的事情。 许戈辉：但是你知道，这就是大多数人看待你的方式，觉得你雄心勃勃、极具能量、很强大，有的时候很固执，似乎不太享受生活。 索罗斯：在我的两次婚姻之间，我享受了五年疯狂的日子。 许戈辉：疯狂的？那是什么？ 后来，关于这五年我做了总结：过幸福的日子不是我对过幸福的日子的理解。 许戈辉：那么你对“过幸福的日子”的理解是什么呢？ 索罗斯：事实上，我现在就非常幸福，和你谈话就很开心，解释我的观点，这都让我非常开心。 许戈辉：您能给我具体点的解释吗？比如说，什么样的时刻让你觉得非常幸福，或者任何在你看电影或者读书的时刻？ 索罗斯：例如，发现在“开放社会”这个概念中有瑕疵的时候，对我来说是个巨大的震惊。但是当我理解了这个瑕疵是什么的时候，这就让我很开心。所以，挑战越大，而且如果我能很好地应对挑战，这就让我很开心。 许戈辉：这是哲学家眼中的幸福。 索罗斯：这很有意思。也许这不是让其他人开心的事，但的确是让我开心的事。 |
